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作者:赵正毅发布时间:2020-02-21 14:12:36  【字号:      】

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鱼龙百变】金龙老人独创的百招神功,五百年后传至白马门掌门人郭白云手中。此功乃是包容在一幅神奇的《金鲤行波图》中,非资禀超人者无由参详。此功脱胎于金鲤化龙时的姿态,推演出一套旷绝今古的奇异身法,一旦练成便可独步天下,成为武林至尊。郭白云之徒寇英杰借此功打败宇内十二令,为江湖除去一害。(参见“金鲤行波图”条,见萧逸《马鸣风萧萧》)昊天名义上号称三界之主,可也仅仅是名义上而已,三界许多大实力者都不卖昊天的帐,要不昊天也不需要在西贺牛洲除妖了。除妖只是小事,真正让昊天耿耿于怀的是三界中尚有两块肥地昊天伸手不到。其一便是那五湖四海,五湖四海之水乃是地界万物生长之源,这得占去地界多少的气运?其中五湖四海以东海龙王敖光为命是从,敖光自上次以东海海眼之水“结交”了蓬莱岛后,怎会将那昊天的天庭放在眼里?其二便是那轮回地狱,轮回地狱乃是万物往生之所,又占去多少的气运?然地狱乃是乐毅协助祖巫后土所建,掌管轮回地狱的阎王判官俱是乐毅所立,轮回地狱自然更不会卖昊虽然乐毅不会收他们为徒,但是还是可以传授猿族一些适合的功法的。这样也可以使猿族在洪荒有一定的自保之力,不会像原来那样,遇到危险就是不知所措。神农饶是修养颇高,闻言也是大怒,心道:人家竹灵娘娘为那人族圣父大弟子,万年来扶助人族,先是与同门一起救得一洲百姓,现又是推广一般等价物,造福人类万世千秋,比你这个不管人族死活,只知自己修行的圣人弟子不知要好多少倍。我能唤得一声师姐,却是我的福气了,你倒好,还在胡言乱语。凝聚先天。识得金丹正好为。元微只向此中奇。牝门一粒真铅动,玄户三家造化基。凝结丹田生玉叶,送还土釜长琼芝。世人欲达先天理,须认红花顶黑龟。

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只见红龙真君使出一招龙霸拳,天地之间骤然昏暗,一念生,一念灭,怒龙现身,如霹雳狂龙卷向了仙君。仙君不慌不忙,右腕一抖,七杀回挡,瞬间使出“七杀刀法”,只见——盖人心有识神居之,识神有带历劫根尘与现世积习之气,并一身气质之邪。若不将此等祸根,件件损去,稍有丝毫不尽,一时乘间而发,命宝有漏,前功俱废,故曰慎前功,又曰命宝不宜轻弄。古仙云:"一毫阳气不尽不死,一毫阴气不尽不仙。"故得丹以后,须要将无始劫来、生死轮回种子连根拔去,方能命宝为我所有,永久不坏矣。”那人回答他的疑问。圣人行走极其迅速,不消多时,仙君极目远眺就可以看到几个急速飞行的人影瞬移过来,他知道圣人终于都要来了。这次的正面交战极其凶险,仙君早已安排好了蓬莱岛的一切大小事务,没有了后顾之忧,他也能够更加安心地对付六个圣人。走在蜿蜒盘旋的荒林小路中,乐毅回眸朝家的方向望了一眼,不知有好几万里远,遂又回首先前,再不复一丝留恋,好像在心中跟曾今的家告别一样。又走过一条小路,发现前方浓雾骤起,隐约发现一座石桥横立在两岸,桥下波涛汹涌,拍得两岸的石头轰隆巨响。乐毅拿起藏宝图又是对照一番,忽然发现,前方正是藏宝地,不觉心中暗喜,遂一头扎进浓雾中。不知走了多久,只觉桥长长的好像到不了尽头,乐毅知道这一定是进了某个阵法之中,分析了一下,应该是迷幻阵之类的,并不具有杀伤力,遂放下心来,专心寻找破阵之道。还好战利品里有一本基础阵法详解,平时没有注意,因为东西实在是太多了,这本残旧的淡黄色的秘籍反而被忽略了,现在终于有了用武之地。惊人的天赋被乐毅演绎得淋漓尽致,只用了三天,就完全把秘籍吃透,寻到了解决办法。想到就做,乐毅运起体内灵力,对着虚空一划,顿时浓雾散尽,阵基露了出来,不敢停留,双手不停地结出一个个法印轰向阵基,每轰一次,大阵就摇晃一次,足足轰了有七七四十九次,大阵才破裂。目光直视之下,洞府就在眼前。当真是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。虎爪绝户手】从武当派擒拿手法虎爪手变化而来。武当二侠俞莲舟嫌虎爪手未必一抓获功,便从中自创了十二招新招出来,却是招招拿人腰眼,能使敌人损阴绝嗣。其师张三丰百岁寿辰,群雄上武当勒逼张翠山时,武当诸侠曾议用此招,但因少林僧又闯入,遂作罢。(见金庸《倚天屠龙记》)

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亦作“缡”。古代女子出嫁时所系的佩巾。佩之于前,可以蔽膝;蒙之于上,可以盖头。女子嫁前,母亲把佩巾结在女儿身上,称结。后成为一种装饰。《诗.豳风.东山》:“亲结其缡,九十其仪。”毛传:“母戒女,施巾结缡。”一说香缨,参阅《尔雅.释器》“妇人之t谓之缡”郭璞注《文选<思玄赋>》“缟幽兰之秋华兮,又缀之以江离”李善注。巾的一种,尖顶,形似合手。魏晋以来士人所戴。的流行,一方面由于战乱,经济凋敝,戴不起考究的冠帽,一方面礼教废弛,士人以放诞为尚。唐宋以后都有人著,以之作为一种风度。《太平御览》卷六八八引《傅子》:“汉末魏太祖以天下凶荒,资财乏匮,拟古皮弁,裁缣帛以为,合首简易随时之义,以色别其贵贱,于今施行,可谓军容,非国容也。”《宋书.礼志五》:“史臣案晋成帝咸和九年制,听尚书八座丞郎、门下三省侍郎乘车白低帻出入掖门。又二宫直官著乌纱挟。然则士人宴居,皆著矣。”突然,天空中传来一声悠扬的声音:“着华胥母子前来迎接太清圣人人教教主太上老君,不得有误!”树下的桔圆亮玻璃的屋顶可以看见,从山峡升起了缥缈的雾气。幽静的紫丁香丛,花还没开,沉浸在月光当中。所有的花,露水沾湿了的,彼此可以分得利落。果子随山有。蔬菜更时新:豆腐、面筋、木耳、鲜笋、蘑菇、香蕈、山药、黄精。衮衣。简称“衮”。亦称“衮服”。为古代天子王公的礼服,因上有龙的图案得名。中国传统的衮衣以日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉料、黼、黻十二章纹为饰。周制,前六章绘于衣,后六章绣于裳,皂衣绛裳,衣裳相连,形制似裘。东汉以来,大体相沿。清代废除十二章纹,但皇帝衮服纹饰仍以龙为主。《诗.豳风.九或》:“我觏之子,衮衣绣裳。”朱熹集传:“天子之龙一升一降,上公但有降龙。以龙首卷然,故谓之衮也。”《南齐书.舆服志》:“衮衣,汉世出陈留襄邑所织。宋末用绣及织成。建武中,明帝以织成重,乃采画为之,加金银薄,亦谓之天衣。”《明史.舆服志二》:“洪武十六年定衮冕之制。衮,玄衣黄裳,十二章,日、月、星辰、山、龙、华虫六种织于衣,宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣于裳。”《清史稿.舆服志二》:“[皇帝]衮服,色用石青,绣五爪正面金龙四团,两肩前后各一。其章左日,右月,万象篆文,间以五色云。”

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张锦思整理编辑)

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